最近，读书读到一个宗教改革家在自己写的一本书里，讲了他在青年时代的一个小故事，他说就是这个故事改变了他的一生。
　　他说，有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说，你在干什么呢？那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役——搬砖吗？他又把这个问题去问第二个人。这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌堵墙啊。后来他又去问第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟随这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。
　　看得出来，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读却是三个层次。第一种人的态度是悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。第二种人的态度是职业主义的态度。他知道自己在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。这就是孔子所说的“器”的境界，作为一个容器的存在他合格了。但是他没有更高的追求。而第三种人的态度是理想主义的态度。也就是说，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，他的每步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的事情绝不仅仅作为一个器皿，而是关系到我们的生命，我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂。而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩，也成就了这样一个超出平凡的个体。
　　由此联想到，笔者所从事的修志工作也是如此。修志人从组织收集资料，到谋划篇目、撰写编纂、校对文稿，长期坐“冷板凳”，俯案“爬格子”，“工作辛苦、条件艰苦、生活清苦”，默默无闻，用尽脑汁也不受重视。为此，有的修志工作者就有了一种自卑感，什么“得志不修志，修志不得志”啦；什么“来到史志办，直到修志死”啦，象似低人一等，矮人一截，不见风光，难得出息。由于这种思想作怪，干工作，要不消极怠工，应付混点，长期出不了成果；或者墨守陈规，因循守旧，工作不能创新；甚至轻浮急躁，盲目攀比，不安心于修志工作，就像故事里“第一种人”的态度那样，“我这不是在服苦役吗？”
　　通过这个故事，我们应该受到启示，那就是要学习故事里“第三种人”的态度，摒弃悲观，追求理想，克服烦躁，崇尚实干。须知，我们无论干什么工作，都是社会分工，既没有好坏之别，也没有贵贱之分。《中国地方志》2005年第6期刊载一篇文章《修志修出一个全国劳模》，说的是河南省南阳市地方史志办公室主任秦俊。他大学毕业后就立志写地方志。他认为，外国人对中国的历史研究很细，不只研究中国史，还研究县史、地方人物、风俗民情。“一方之全史”，容易出成果。几个条件好的单位要他，他都不去，就到当时的行署地方志办公室工作。秦俊同志有句口头禅：“要想有位，必须有为”，工作中也正是如此践行的。由于他立志修志，不仅管理好了市地方志办和全市地方志系统的工作，还根据志书资料，创作了10部长篇历史小说，共400余万字，有的还拍成了电视剧，产生了极好的社会效益。为了修志事业，秦俊几次放弃做官的机会。不少人说他傻，他笑着说：“当官固然比修志荣耀，可再荣耀也是过眼烟云。真正能给后人留点东西的是历史，是文化。万里长城伟大不伟大？伟大。它之所以伟大，是因为它变成了历史遗迹，变成了文化，若非如此，它仅仅是一道城墙而己。地方志既是历史，又是文化，事关千秋大业，我放着千秋大业不去追求，去追求过眼烟云，那才叫真傻！”由于秦俊同志的政绩突出，2005年4月被评为全国劳动模范。
　　“观今鉴古”、“以史为鉴”。一部好的地方志书，具有其它书籍不可代替的“存史、资治、教化”功能，是构建和谐社会的权威记忆工程。从这个特殊意义上讲，修志不也是在盖教堂吗！汉代史学家司马迁把修史看成是“经国之伟业，不朽之盛事”，他在撰写《史记》的中途受了宫刑，仍然含冤忍辱，完成了千古流传的《史记》。一部52万字的史书，现在成了“丰厚的精神遗产，人类文化宝库中的瑰宝，全世界所共享”。由此可见，修志是一项崇高而又神圣的事业，修志工作者要发扬自重、自强、自信的乐观精神，珍重岗位、热爱本职；要胸怀一颗淡泊名利，宠辱不惊的平常心情，兢兢业业，任劳任怨，在平凡的工作岗位上干出超平凡的业绩，为从事“承上启下，继往开来，服务当代，有益后世”的伟大事业感到理想而又荣耀。