屈原名平，字灵均(约公元前340—278年)我国最早的大诗人。战国楚人，曾任楚左徒，三闾大夫。学识渊博，主张“彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。”在同反动贵族子兰、靳尚斗争中遭谗去职，并于公元前287年被放逐，到公元前278年自沉汩罗江，前后共9载，主要活动地点在沅、澧之滨。有屈原的诗《涉江》和《渔父》为证。屈原在《涉江》中吟道：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”这枉渚就是今德山边的枉水一带，而辰阳指的就是现今辰溪县。有人说辰阳是指今汉寿，理由是汉寿在北宋大观年间确曾称过辰阳县。而且早晨从德山出发，沿沅水顺流而下，晚上完全可以到达汉寿。但汉寿称辰阳是在屈原自沉一千多年以后的事，屈原决不可能事先就知道一千多年以后的汉寿(龙阳)会改称辰阳的。屈原诗中的“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”象李白诗中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”的意思是差不多的，在古时候乘船早晨从四川的白帝城出发，晚上就可到湖北的江陵是不可能的。诗中的“千里”和“一日”都是泛指，表示行船速度快的意思。同样的道理，屈原诗中的“朝发”和“夕宿”也是泛指，表示时间快的意思，并不是绝对的早晨和晚上。屈原在流放期间，活动地点大半在常德一带，因之，对常德的一草一木都带有浓厚的依恋之情，在抒发胸臆时，无时无刻不打上常德乡土的烙印。如他在《渔父》一诗中的“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足。”的“沧浪”一词，有的说指汉寿沧港，有的说指澧水出口处，但我以为指的就是今枉水边上的沧浪坪一带。这沧浪坪也正是《武陵县志》记载的武陵八景之一的“沧浪秋水”。这“沧浪秋水”中的“沧浪”与屈原“沧浪之水”中的“沧浪”不论在字面或是含义上都是一脉相承的。为了证实一点，不妨将原沧浪仙山的两幅对联录下作为参考：
　　“到此间沧浪，想濯缨濯足，高仰会心夫子；从今加咏色，看为前为后，敢云有志贤人”。另一幅云：“濯缨濯足而来，乘半岭清风，一路送人登绝顶；可佛可仙之地；及此间佳趣，百年如梦笑随园”。
　　自屈原在汩罗江自沉后，常德人民为了纪念这位忧国忧民的大诗人，除建有招屈亭、三闾港、三闾桥外，还广泛开展了包粽子、划龙船等活动以示祭奠!