近日，金溪县发现一件清同治年间“杜卖契”。该契书于一张40公分见方的棉纸上，略有破损，由正文、落款并中间人姓名、再批三部分内容组成。系当事双方在族人见证下订立，未经官府确认，与官契有所区别。
　　据正文，何邹氏因丈夫何勉程牵涉官司，急需用钱打点开销，遂将田产四处，菜园、地窖、鱼塘各一处卖给本村何敬蕃。立契之日，获值大铜钱32仟文，所有田上税粮，照依《家册》过割买方。落款有“杜卖契人何邹氏”、“近前承卖人何蕃树叔公” 、20个中间人姓名（大部分画押写“悉”字，个别划圈点或无画押），“代笔人何蕃树”，时间为同治十二年十月十九日。据再批，该契卖实系脱业止息，三年内不准取赎，三年外听凭当者将原价取赎。由何敬蕃支付中间人费用960文，书契费用300文。
　　杜卖契即买卖田园租业的契约，简称卖契。按照民间习俗，卖契可分为两种：一是活卖，即业主或田主在出卖田业之后，保留赎回或索增、找洗的权利（亦即在卖价之外，另行贴补差价）；二是绝卖，则是在卖契标明“永绝杜卖”字样，不准取赎。这份契约即活卖，何邹氏保留原价取赎权利。由于该契的存在，估计何邹氏因家中变故无力取赎。何敬蕃因该契获得相应田园三年租业，如未被取赎则一直拥有其租业，何邹氏不得有任何要求、异议。
　　清代，制钱、私钱在市面上几乎等值流通，官府屡禁不绝，因此契中明确为“大铜钱”，以区别私铸小钱。契中“乡租米”及各项价格也具有一定参考意义。虽然这只是一件家族内部买卖田园租业的私契，但是对研究金溪清代经济史、土地田赋制度仍具一定价值。作为民间文书，该契也真实反映了当时社会生活状况。

　　附录：卖契原文（落款中各方姓名略）
　　立杜卖田人何邹氏，今因夫勉程不在家中，被南昌府人诬控，移文来县衙役差房，无钱开销，只得与本家五叔公蕃树、六叔公晓树及各伯叔商确（榷）：“将春山公祭田早田壹号，土名坐落隔子围，又八房平叔公所置早田壹号，土名亦坐落隔子围，通共计乡租米肆硕正；又鱼塘塘坵在内；又春山公祭田晚田壹号，土名坐落龚家井，计乡租米叁硕正；其田东止、西止、南止、北止四止界限现照明白。又上关外天灯下璜树公所置早田壹号，计乡租米壹硕正；外菜园一个、地窖一个，其园其窖四止界限明白。”尽问亲房人，无人承买，只得中说合，出卖于本村何敬蕃叔公下为业。当日三面言议，接受时值土风价大铜钱叁拾贰仟文正。其钱立契之日，一并亲手收足，不欠分文。所买所卖，二比情愿，公私无逼，典当无弊。如有来路不明，卖者一力承任，不干买者之事。所有田上税粮，照依家册过割，二人不得多推少收。自卖之后，听凭买者起佃照业，卖者不得执留，无得异说。恐口无凭，立此杜卖契为据。
　　同治十二年十月十九日
　　契明价足〇
　　再批，其田口典契卖实系脱业止息，当日实当保大铜钱叁拾贰仟文，面议三年内不准取赎，三年外听凭当者将原价取赎，敬蕃亦不得执留，无得异说。外，中人钱玖佰陆拾文，书契礼叁佰文，敬蕃认。恐口无凭，立此再批为据。