近日，金溪发现一通建县初期石刻，文字涉及县域沿革及民风，弥足珍贵。
　　该石刻题名《宋广陵钱府君墓志铭并序》，作者乡贡进士危象先，石刻及作者均未见相关史志记载。传主钱信（975～1025），“先祖九陇”，唐朝开国大将，新旧唐书有传记。“（信）五代祖自广陵徙居饶州安仁县”。
　　“真宗朝俞（谕）本道，闻奏，以所居延福乡割属抚州金溪县，从其便宜。”《嘉靖金溪县志·卷一建置沿革》“（宋真宗）景德二年，以饶州安仁县延福、白马、永和三乡道里便金溪，附入。”该石刻即延福乡过割金溪县的实物史料。由于文字有限，未见“淳化五年设立金溪县”方面记载。
　　“府君改邑占籍之后，忽一日慨然而叹曰：‘斯县儒生甚众，土风且殊。吾族素混编氓，粗有余力，傥欲家门一变，无过训子读书。’因指第三子言：‘若将来渐成，长有性灵，须令执卷。’数年间，果副心愿，繇是添置书籍，式俾究寻，指富贵以坚其心，择师友以劫其性。”这无疑是延福等三乡民风转变的一个缩影。
　　“吾死阖殡之后，不宜缓葬。……即以是年冬十一月四日，葬于本县本乡闰田社胡家圌前。”道教思想影响金溪及邻县葬俗，民众因择地选时，往往缓葬，数年甚至数十年才入土为安的现象比较普遍。王有年将缓葬列为金溪最大陋俗之一。钱信在逝世后两个半月内下葬，即符合礼制，又用实践反对了陋俗。“闰田社胡家圌”即反映建县初期地名信息，又反映当时乡社编户现象。