明末清初，明朝残余势力在闽南汇聚，后南明隆武帝朱聿键率部西奔云南，郑成功率部东渡海峡收复台湾，最终南明朝灭亡。南明朝本来就势弱兵少，为什么还要分开东奔西分？这里面到底隐藏着什么样的秘密？
原来，这是郑成功与张一龙实施的“分兵救国”计划，而揭开这个计划谜底居然和河南省邓州市城东的几个村名、石碑、祠庙有关……
在河南邓州市城东腰店乡东五里路北，有个村庄叫小张庄，村中原有一祠堂，内供奉一大木质牌位，上书“明援剿永二军后军都督张一龙神位”，村民们说，他们是张一龙的后代。再往东10里有一村叫官庄，村中有一大墓，原有丈高石碑一座，上书“明昭武将军胡可受之墓”，碑阴墓志称，清康熙皇帝曾诏选胡可受进京供职，可受以年老多病辞不受命，实乃“忠臣不事二主，不愿进京……”今墓碑不知去向。村民们说，他们是胡将军的后代。清康熙年间，在张一龙祠堂前有一御碑，上有“文官下轿，武官下马”字样，以表康熙帝对张一龙忠君的褒扬。张一龙祠在清咸丰三年毁于兵燹，后人在原地又建了小型专祠三间，在“文革”时又遭破坏，今祠不存。
据《明史》、《南明史》、《豫变纪略》、《平寇志》、《邓县文史资料》等资料，明崇祯十二年（1640年）时，张一龙为明朝副将，在追袭李自成农民起义军时驻扎在邓州城东腰店乡一带，他手下有胡（可受）、靳（太元）、窦、穆四将军，都是陕西人。明朝灭亡后，张一龙率部南逃，隐秘于江南山中。而南阳（与邓州邻）唐王朱聿键也在南逃中，与张一龙部汇合。这时南明皇帝原福王、鲁王不得人心，治国无策，纷纷朝崩国亡。而闽南一带郑芝龙、郑成功父子帅强兵勇，抗击清军，在那里建立了明朝少有的根据地，声名昭著。驻在江南中的张一龙闻听他们的事迹后，深为感佩，认为可以依靠，以同谋拥立唐王，恢复明室。张一龙和唐王带领部队到达闽南，会见郑成功。郑成功见到唐王和张一龙部队非常高兴，认为唐王到达有利于凝聚人心，重新组织兵力恢复明朝。张一龙久经征战，经验丰富，可以依重。清顺治二年闰六月初（1545年），唐王朱聿键在福州即帝位，建号隆武。隆武帝以拥立功封南安伯郑芝龙为侯，主持军事，芝龙子郑森，字大木，气宇轩昂，才华横溢，赐国姓，改名成功，任为御营中军都督（因唐王无女，仪同驸马都尉或宗人府宗正），有“国姓爷”之称。张一龙部队到达郑成功部歇兵三日，即与郑军合在一起，曾两次西出闽关，打退清军，隆武帝和当地人民非常高兴。
没过多长时间，郑芝龙在清军威逼利诱下投降，郑成功勇敢地竖起“背父救国”的大旗，担任起抗清复明的历史重任。清顺治三年（1646年）、南明隆武帝二年七月，清军由南京向福州逼近，南明政权岌岌可危。在这生死存亡的战略关头，郑成功与张一龙根据形式反复议定：为抗清复明大计，以郑成功素有航海经验，可率部众由海路前往台湾，驱逐盘踞在台湾的荷兰夷，将海岸明朝遗民迁往台湾，徐图后事，清廷将莫奈我何。云南地广人稀，山岭重叠，可作为复明基地，由张一龙率北方部队，拥护隆武帝前往云南。如万一云南不能立足，亦可由海路绕道奔赴台湾，合兵在台恢复明室大业。
这种“分兵救国”大计既定之后，张一龙拥护隆武帝向云南进发，由福州至延平府（今福建南平市），再去汀州（福建长汀县）。八月，清军侦知情况，大批军队尾随追击，张一龙部与清军奋战数日，终因寡不敌众，张一龙与窦、穆二将军战死，隆武帝被俘，后死于福州。郑成功与张一龙分手以后，即准备攻台事宜和海战训练，于清顺治十六年（1659年）由海上经长江佯攻南京，扰乱清军战略。清顺治十八年（1661年），郑成功召集诸将密议，提出：“前年何廷斌（台湾通事）新进台湾一图，田园万倾，沃野千里，饷税数十万，造船制器、吾民麟集，所优为者，近为红夷占据，城中夷伙不上千人，攻之可垂手得者。我欲平克台湾以为根据地，安顿将领家属，然后东征西讨，无内顾之忧，并可生聚教训也”。（《中国通史》712页）3月23日，郑成功率师起航，至12月13日一举攻占台湾，实现了“分兵救国”的第一步。第二年，郑成功病死于台湾，终年39岁。
隆武帝在闽西汀州遇难被杀于福州后，清顺治三年（1646年）末，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，以永历为年号，成为南明的第四个皇帝。永历帝继续推行“分兵救国”计划，授予郑成功延平王封号。在隆武帝时的兵部尚书、永历帝的东阁大学士、太子太保兼礼部尚书，入参机务（相当于宰相）的邓州人李永茂拥护下，继续西进，于1658年12月在昆明建立南明的滇都。但在吴三桂的强势进逼下，永历帝和部下于第二年正月仓皇出逃缅甸，后被缅军捕获，送交云南的吴三桂。第二年4月，吴三桂将朱由榔绞死于昆明金禅寺，南明最后一个王朝结束，郑成功和张一龙的“分兵救国”计划遂成泡影。
郑成功和张一龙的“分兵救国”计划，自清顺治三年（1646年）7月始，到1659年4月永历帝死及1661年郑成功收复台湾，历南明两个皇帝，共15年，以失败告终。笔者认为，在兵少势弱的情况下，实施“分兵救国”计划本身就是战略上的错误，而郑成功驱逐荷兰侵略者收复台湾，保持中国领土统一的业绩是功不可没的，没有“分兵救国”计划，也就没有郑成功收复台湾的勋业。
张一龙和隆武帝在汀州遇难后，胡可受、靳太元二将军见复明救国大计失败，很难东山再起，遂收集残部及尚存家属，经崎岖山道，展转半年，回到明未亡前追剿李自成起义军时原驻地，今河南邓州市腰店东至汲滩镇一带，查问当年留守部队情况，始知于明亡后，余部已先后返回陕北家乡，并无一人投降清军，胡、靳二将军甚为满意，与随从及家属化为百姓就地落户。《邓州地名志》“小张庄”条记：“明末张毅龙随军至邓，解甲居此”（实为张一龙阵亡后其后人居此）。其“官庄”条记：“明末有胡姓将军（胡可受，陕西延长县人，原李自成农民起义军，淅川知县郭守邦招降后归张一龙部）于此建村，名胡官庄，后改今名”。“麦仁店”条说：“明末靳太元随军至邓，解甲归田，定居于此”。这些地名、墓、碑、祠，为研究南明郑成功、张一龙、胡可受等人的抗清复明活动，提供了实物依据。
《邓县文史资料.4》中所载政协委员孙东野的《张一龙事迹》一文末说：“收复台湾的勋业，固应属之于郑成功。但张一龙拥护唐王到闽南与成功精诚合作，于危难中共商分兵救国，促使成功渡海复台，其功绩也不应泯灭。由于历史的局限性，一龙征逐义军，效愚忠于亡明，终至兵败身亡，演成历史悲剧。然其保持民族气节，发扬爱国精神，实足为后世称道，故为记之”。
郑成功与张一龙共商“分兵救国，促使郑成功渡海收复台湾”的史实，具有重要的历史意义，不仅可补正史之无，还可存史、资政、教化后人。（邓州市史志办独家资料）
