王昭君，中国古代四大美女之一，她的名字，因“昭君出塞”的故事，千古流芳，她崇高的爱国情怀，谱写了汉匈和睦50年，华夏民族团结和谐的光辉篇章。千百年来，王昭君已成为一种特殊的历史文化现象--“昭君文化”。同一个真实人物题材的文艺创作竟然延续了两千年而不衰，这不仅在中国就是在世界文学史上也是绝无仅有的。近年来，王昭君的影响已走出国门，远至日本、朝鲜、越南等地，并日益引起欧美等国的重视。今天，在全省大力推进鄂西生态文化旅游圈建设之际，着力发掘和弘扬昭君文化，有着深远的意义。

　　读昭君故事

　　王昭君，约公元前52年出生于南郡高阳的烟墩坪（今湖北省宜昌市兴山县高阳镇宝坪村，又称昭君村）。其父王襄，原是把守北方边塞的小官，娶妻周氏，老年辞官回居村里。后来昭君出世，父亲按她出生的时间取了个乳名叫“皓月”，还按周氏的梦境取了个大名叫“王嫱”。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。昭君在故乡留下许多美好的传说。昭君居住的地方，有一条溪流，昭君常到溪边洗衣玩耍。传说有一天，昭君在溪水边洗脸，无意中把颈上项链的珍珠散落溪中，从此溪水清澈，香气四溢，故名香溪，亦称“昭君溪”。公元前36年，王昭君16岁。汉元帝昭示天下，遍选秀女，充实后宫。王昭君为南郡首选。当年仲春，王昭君泪别父母乡亲，入京城长安，为掖庭待诏。相传昭君入宫时，乘舟沿香溪而出，自知此一别乡，再无归期，不禁泪如雨下，泪珠落入溪中，与水面飘落的桃花相合，化为桃花鱼。元帝沉于酒色，后宫美女如云，无法一一巡幸，令画师专为待诏宫女逐个绘像，按图像挑选如意的美人，供自己逍遣。太监毛延寿善画人物画，男女老少均画得栩栩如生，幸得在宫内为宫女画像这一专职，但他贪财如命，在待诏宫女面前，胃口十足。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上一颗丧夫落泪痣，昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于第三次来汉朝，自请对汉称臣，并请求和亲，自言“愿婿汉氏以自亲”，结永久之好。汉元帝尽召后宫嫔妃，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，仪态端庄，扬柳眉顾盼生辉，颦细步袅娜多姿，拂广袖风情万种。元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留下昭君，而又不好失信于呼韩邪，便赏给昭君锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里，让昭君远赴匈奴和亲。王昭君肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，王昭君以大局为重，再嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水，后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。　

　　王昭君，不仅以绝伦的美丽赢得了中国古代四大美女的桂冠，更以其深明大义，塞外和亲，成为民族团结的典范。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了半个世纪，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结。因此，得到历史的好评。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

　　品昭君文化

　　昭君文化，源远流长，内涵丰富，为历代文人所推崇。除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有500多首，另外还有不计其数的小说、散文、戏剧等等。总体来看，人们讴歌昭君，是因为她集中展示了中华民族的传统美德。

　　美　王昭君与西施、貂蝉、杨贵妃被誉为中国古代四大美人，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。其中，“落雁”讲的就是昭君出塞的故事。传说昭君在一个秋高气爽的日子里，告别故土，登程北赴匈奴和亲。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。昭君的美，让皇帝也生嫉妒：当王昭君在元帝招待呼韩邪的宴上翩翩起舞之时，昭君如仙女般修眉朗目，玉骨冰肌，国色天姿，令所有的人目瞪口呆，汉元帝深感意外，大吃一惊，后悔自己不该偏听佞臣谗言，凭画选美，甚至产生了留下昭君，不让她与匈奴和亲的想法。感喟“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”。昭君的美，不只是她的容貌，还在于她内心的善良和聪慧。相传昭君八九岁的时候，一位同族的王老先生在一个春光明媚、桃红柳绿、燕舞莺歌的早晨，触景成诗：“莺啼绿柳弄春晴，柳弄春晴晓日明……”然而，再往下面的诗句怎么也想不出来。于是，王老先生把这首未完成的诗句用来考昭君。昭君偏着头，觉思了片刻，将王老先生写好的这两句诗用笔一勾，把诗句中的几个字调换了一下位置，便组成了一首绝妙的回文诗：“莺啼绿柳弄春晴，柳弄春晴晓日明。明日晓晴春弄柳，晴春弄柳绿啼莺。”王老先生看后赞不绝口，王昭君过人的聪明，出众的才华可见一斑。在老百姓心目中，昭君是智慧和美的化身。

　　孝　王昭君是一位心地善良，温柔孝顺的乖乖女，父母的掌上明珠，虽然家境不算殷实，但也衣食无忧，快乐逍遥。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选美女，充实后宫，王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王襄云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。面对暗无天日的后宫生活，王昭君把自己的幸福放到脑后，首先想到的是为父母分忧，她毅然泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，到达京城长安，为掖庭待诏，从此深宫幽怨达三年。王昭君的孝，是传统的，朴素的孝，也正是中华民族乃至全人类最具传承意义的孝。

　　和　在中国古代历史上，和亲作为一种政治手段由来已久，在春秋战国时代，中原各个诸侯国之间就常用和亲来相互结好或制衡。汉代一共有13位公主和亲远嫁，除了解忧公主终于在晚年得以还乡，其余都默默无闻地在边疆塞外终了一生。昭君出塞，胡汉半个世纪没有战争，这在那个时代是罕见的，她对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和作用。昭君出塞，她的贤德与聪慧也赢得了匈奴人民的爱戴。两国修好，边关烽火熄灭，取而代之的是兴盛的贸易，很多中原的能工巧匠，把中原先进的文化和工艺带到了匈奴，昭君出塞，谱写了中华民族团结和谐的光辉诗篇。

　　真　昭君为人正直，率真。入宫后，由于汉元帝沉湎酒色，“宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂”。王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。后匈奴来和，求美女于汉帝，王昭君自愿请行。王昭君襟怀坦荡，刚直不阿的品性，值得后人倍加推崇和学习。

　　义　昭君出塞，于别的宫女，是被动的，但她却以两国修好为己任，主动请行，是一义。做了两代单于的阏氏，特别是在呼韩邪单于去世后，大阕氏的长子被立为单于，想按照匈奴的风俗“子娶其母”娶王昭君为妻。这跟汉人封建伦理相抵触，所以王昭君给汉成帝上书要求返回汉朝，汉成帝要求她“从胡俗”。最终王昭君从大局出发，以民族利益为重，尊重匈奴的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋为妻。这需要多大的勇气和毅力，如果不是从民族的大义出发，性格耿直的王昭君是断然不会这样做的。这更是一义。可以说，王昭君是以身释义的典范。

　　兴昭君产业

　　“昭君”已成为内蒙古一个非常好的品牌，一张经济发展的名片。在这一点上，湖北应多借鉴内蒙的经验，努力发掘昭君文化，打造湖北特有的“昭君”产业。

　　旅游产业

　　今天的昭君故里，宛如鄂西山区一颗璀璨的明珠，成为名扬世界的旅游胜地。她挽起了三峡库区新辟的美丽风光--高岚风景线，又是通向神农架原始森林的桥梁，这里不仅有历史悠久的文物古迹，还有鸟语花香的自然情趣和独具特色的人文景观，其诗情画意，令人流连。昭君村是以展示昭君遗址遗迹和保存完好的古汉自然生态景观，展演昭君故里独特浓郁的地方文化及汉代宫廷仕女文化的首批国家AAA级旅游区，是湖北省重点文物保护单位，也是宜昌市旅游新十景之一。昭君别乡几千年，但村中仍保留着西汉时代的生活习俗和劳作方式，婚、丧、嫁、娶原始古朴，被专家学者们誉为“绝无仅有”的汉代历史文化景观。昭君村古汉文化游览区绿竹滴翠，山水奇峻。背倚纱帽山，面临香溪河。王家崖云雾缭绕，香溪河九曲八弯，娘娘泉古朴典雅，梳妆台花荫满地，昭君像亭亭玉立，抚琴台琴韵悦耳。昭君村还有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹，如人间仙境，似世外桃源。特别是昭君村出美女这一千古佳话，已引起中外人文地理学家的极大兴趣，更使八方游客纷至沓来，游客瞻仰于斯，乐而忘返。

　　文化产业

　　昭君出塞和亲促进民团结的典故，两千多年来，在中国大地上产生了深远的影响。上至帝王将相，达官显贵，下至文人墨客，黎民百姓，都曾为她的事迹而牵动情愫，在民间流传着关于她的故事，在她的家乡到处可以见到她的遗迹，在她出嫁的塞外甚至出现了十几座昭君墓。艺术家们创作出无数绘画、雕塑、音乐、歌舞作品和各种各样的民族工艺品。据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。在大力发展特色经济，建设鄂西生态文化旅游圈的今天，我们更应该深层次地挖掘、整理和弘扬昭君文化，让古老的昭君文化，放射出时代的光芒。

　　经济实业

　　20世纪80年代，由昭君故里地方政府牵头，举办了首届昭君艺术节。自此以后，每隔3年的5月举办为期一周的宣传纪念活动，利用文化搭台，经贸唱戏，推进地方经济发展和繁荣。充分发挥名人效应，打造地域特色品牌，是振兴一方经济行之有效的途径，已被改革开放30年的实践所证实，所检验。年前，由兴山县委、县政府和湖北稻花香集团主办，昭君酒业承办了“情系昭君”大型联谊会，宜昌市兴山籍或在兴山工作过的政界要人、商界精英、社会贤达聚济一堂，华山论剑，为昭君酒业发展共商良策。这是开发利用昭君品牌的又一个成功案例。我们期待着更多的诸如“昭君建筑”、“昭君雕塑”、“昭君服饰”、“昭君饮食”、“昭君特产”、“昭君民俗”等实业走出湖北，走出国门，使“王昭君”真正成为鄂西生态文化旅游圈的一张国家级名片。